Bir ücret yeni bir şarkı öğrendiğim mi?

Böyle bir soru tuhaf değil. İnsanlar en az 15.000 yıldır farelerle birlikte yaşıyor olsalar da, çok azımız farelerin şarkısını duyuyordu çünkü fareler bunu insanın duyabileceği aralığın ötesindeki frekanslarda yapıyorlar. Yavruyken, tiz şarkılarının annelerini nerede oldukları konusunda; Yetişkinlerde birbirlerine kur yapmak için ultrasonda şarkı söylerler. Onlarca yıldır araştırmacılar, ücret şarkılarının bireysel zihinsellerin değişken ifadelerinden tercihli, kurmalı bir müzik kutusunun sabit melodileri olan hızdasel olduğunu düşünüyorlardı.

Ancak hiç kimse bunun gerçekten doğru olup olmadığını test etmedi. 2012 yılında Duke Üniversitesi’nden, ses geliştirmei üzerine çalışan bir sinir bilimci olan Erich Jarvis’in sahip olduğu bir nörobiyolog ekibi, bunu öğrenmek için bir deney tasarladı. Ekip, beş fareyi ameliyatla sağırlaştırdı ve şarkılarını, kayıtlı kameralar ve mikrofonlarla kandırılan ücret boyutunda bir ses stüdyosunda kaydetti. Daha sonra sağır farelerin şarkılarının sonogramlarını işiten farelerinkilerle karşılaştırdılar. Farelerin sesi uzun sürdüğü varsayıldığı gibi olsaydı, cerrahi müdahale hiçbir şeyi değiştirmezdi.

Jarvis ve araştırmacı parçaları kendi kulaklarıyla duyabilmek için tempoyu yavaşlatıp kayıtların perdesini değiştirdiler. Jarvis, 2013 yılında yazdığı bir makalesinde, sağlam farelerin seslerinin “bazı kuş şarkılarına oldukça benzediğini” ve deneylerini, kanaryaların şarkılarına ve yunusların seslerine benzer ıslık benzeri hecelerle anlattı. Sağır farelerin şarkıları öyle değil: İşitsel geri bildirimlerden yoksun olanlar için parçalar bozuldu ve neredeyse tanınmaz hale geldi. Bilim adamları, seslerin “ciyaklama ve çığlıklar” gibi çıktığını belirtti. Bir farenin melodileri yalnızca kendisini ve başkalarını duyma becerisine bağlı olarak değişerek, aynı zamanda ekibin başka bir deneyde bulduğu gibi, bir erkek fare, dişilerin dikkatini çekmek için diğer erkek farelerle rekabeti sürdürebilecek şekilde şarkının perdesini değiştirebiliyor.

Faregillerin bu yeteneklerinin içinde birçok kişinin “bilimdeki en zor sorun” olarak adlandırdığı bir bilmecenin ipuçları yatıyor: dilin kökeni. İnsanlarda “ses değiştirmei” konuşma dili için kritik bir beceri olarak anlaşılmaktadır. Araştırmacılar, ötücü kuşlar, sinek kuşları, papağanlar, yunuslar ve balinalar gibi deniz memelileri, foklar, dolgu ve yarasalar gibi yüzgeçayaklılar da dahil olmak üzere insanlar dışındaki türlerde sesli öğrenme çalışmalarını zaten keşfettiler. Ancak insan dili hayvanlarla iletişimden ayıran derin bir derinlikte günlük yüzyıllardır süregelen fikirlerin göz önüne getirilmesi, çoğu bilim insanı diğer türlerin ses öğrenmelerinin bizimkiyle kayıtlı olmadığı, yani bir yarasanın kanadının bir arının kanadından evrimsel olarak farklı olduğu biliniyor. Dilin ara biçimlerinin (mesela konuşan bir hayvanın) görünüşteki yokluğu, dilin nasıl evrimleştiği ampirik olarak dirençli hale getirildi.

Duke araştırmacıları işiten ve sağır olan farelerin beyinlerini incelediklerinde, insanlar ve ötücü kuşlar gibi sesli öğrenenlerin ön beyinlerinin ses organlarını doğrudan kontrol etmesine izin veren sinir devrelerinin gelişmiş bir modeli bulundular. Fareler fillerin ses dosyasına sahip değil gibi görünüyor; Kenya’nın Tsavo koşullarıki 10 yıllık dişi Afrika fili gibi, genellikle Nairobi-Mombasa trafiğindeki kamyonların değişimi yapılıyor. Veya mühürlerin taklidi armağanı; New England Akvaryumu’ndaki yetim bir liman foku mükemmel bir Maine aksanıyla İngilizce cümleleri söyleyebiliyordu (“Hoover, buraya gel,” dedi. “Hadi, hadi!”).

Ancak farelerin ilkel gelişimi, dil açısından kritik kapasitenin bir süreklilik içinde var olabileceğini öne sürdü; Bunların altında bir kara manzarasının, şu anda izole edilmiş iki kıtanın devamına bağlı olduğunu gösterdiği gibi. Son yıllarda, bir dizi bulgu aynı zamanda insan dışı geniş bir ses ortamını da ortaya çıkardı: yumurtalarının içinden doğumlarının sürekliliğini sağlamak için ürünleri üretmek ve bunlara yanıt veren kalabalıklar; sağlıklı resiflerin sesini duyabilen mercan larvaları; ve akan suyun temizliği ve yırtıcı sökülebilirin temizliğini algılayabilen bitkiler. Araştırmacılar bu kakofonide, bilgi aktarımı için farklı seslerin amaçlı kullanımı gibi bir amaç ve anlam buldular. Dilin ve kafa karıştırıcı yönlerinin birinin, kurallara dayalı iç yapısı, çeşitli türlerde ortak olan sosyal dürtülerden ortaya çıkan teorisini ortaya koydular.

Onun ölümüyle birlikte insanlık ile insanlar, geri kalanların arasındaki terapiler ve sağlık ayrımları aşındı. Yüzyıllar boyunca Homo sapiens’in dilsel ifadeleri gereği benzersiz olarak konumlandırıldı, bu da diğer türler üzerindeki hakimiyetimizi meşrulaştırıyor ve dilin evrimini gizemle örtüyor. Artık dil bilimi, biyoloji ve sistematik bilim üyeleri, dilin bileşenlerinin türler arasında paylaşılabileceğinden şüpheleniyor; bu da hayvanların iç yaşamlarını, dilin onların ve bizim evrimimizin eklenmesine yardımcı olacak şekilde aydınlatıyor.

Yüzlerce kişi için Filozof René Descartes’ın 1649’da yazdığı gibi, yıllar sonra dil “insan ile hayvan arasındaki gerçek fark”a işaret ediyordu. Geçen yüzyılın sonu gibi yakın bir tarihte, arkeologlar ve antropologlar, 40.000 ila 50.000 yıl önce bir “insan devriminin” evrimi parçaladığını öne sürdüler. bilimsel tedaviler ve dilsel sağlıkları, hayvanlar dünyasında geri kalanından ayrılarak kapatılamayan bir mekan barındırıyor.

Dilbilimciler ve diğer kullanıcılar bu fikri güçlendirdi. 1959’da, o zamanlar 30 yaşında olan MIT dilbilimcisi Noam Chomsky, ünlü davranışçı BF Skinner’ın kitabının 33 sayfalık kopuşunu bir özet olarak yazdı; Bu kitap, Skinner’ın ana başlığını verdiği gibi, dilin sadece bir “sözlü davranış” biçimi olduğunu savunuyordu. Herhangi bir türe göre yeterli koşullandırma. Bir bilginin bunu “belki de çıkana kadar yazılan en yıkıcı inceleme” olarak nitelendirdi. 1972 ile 1990 yılları arasında Chomsky’nin eleştirisinden, Skinner’ın bombardımanından daha fazla alıntı yapıldı.

Dilin, Homo sapiens’in destansı şiirler yazmasını ve aya astronot göndermesini sağlayan, insana özgü bir süper gücün göründüğü, bazı benzersiz insan biyolojisinin buna uygun olduğunu varsayıyordu. Ancak dili mümkün kılan özel biyolojik düzeni (fizyolojik, genetik, genetik) bulma çabalarının bütünüyle ayrıntıla sonuçlandırılır.

Dikkat çeken bir örnek, 2001 yılında genetikçiler Cecilia Lai ve Simon Fisher liderliğindeki bir ekibin, Londra’daki bir ailede, tıbbi açıdan yetenekli kişiler için bozan, çocukluk çağı konuşma apraksisi ile dolu bir bozukluk olan FoxP2 adlı yeniden bir hastalık keşfiyle ortaya çıktı. Kolay anlaşılır bir düzen düzeni, hızlandırmak ve kelimelerin veri kaydı için kas koordinasyonlarını sağlar. Yorumcular FoxP2’yi, insanların konuşmasını sağlayan, uzun süredir aranan yeniden olarak övdü – ta ki yine, kemirgenlerin, kuşların, sürüngenlerin, balıkların ve FoxP2 versiyonu bizimkine çok benzeyen Neandertaller gibi antik homininlerin genomlarında ortaya çıkana kadar. (Fisher, FoxP2’nin kamuoyunun “dil geni” olduğu yöndeki sınırıyla o kadar sık ​​​​karşılaştı ki, “Bundan daha karmaşık.” yazan bir tişörtün çalışmaya karar verdi.)

Yalnızca insana özgü bir ses anatomisi arayışı da başarısız oldu. 2001 yılında yapılan bir araştırma için sistematik bilim adamı Tecumseh Fitch, keçileri, köpekleri, geyikleri ve diğer türler, kırtlaklarının X-ışını altında hareket etme yöntemi filme alan bir sineradyograf makinesinin içindeyken ses çıkarmaları için ikna etti. Fitch, kırtlakları bizimkilerden farklı olan türlerin (bizimki “indirildiği” ve ağzımızdan tarafsız boğazlarımızda bulunur) yine de bunların benzer şekilde hareket edebildiğini keşfetti. Hatta bunlardan biri olan kızıl geyik bizimle aynı olanın girtlağa özellikleri.

Fitch ve Harvard’daki meslektaşı evrim biyoloğu Marc Hauser, dil hakkında tamamen yanlış düşünüp düşünmediklerini merak etmeye başladı. Dilbilimciler dili akıcı veya sufle ürünleri gibi benzersiz bir beceri olarak tanımladılar: Ya vardı ya da yoktu. Ancak belki de dil, niyetleri paylaşma yeteneği gibi psikolojik özellikleri içeren çok yaygın bir sistem vardı; seslendirmeler ve jestler üzerindeki motor kontrolü gibi görünenler; ve birçok diğer hayvanlarda görülebilen, kurallara göre depolama kapasitesi ve potansiyel kapasiteler.

Zoom aracılığıyla Viyana Üniversitesi’ndeki ofisinde konuştuğum Fitch, bana “Chomsky’ye karşı bir nevi çatışma” olarak Hauser’le birlikte bir makale taslağı hazırladığını söyledi. Nezaket olarak MİT dilbilimcisine bir taslak gönderildi. Bir akşam, o ve Hauser, Harvard’da aynı koridordaki kendi ofislerinde otururken, Chomsky’den gelen bir e-posta gelen programa düştü. “İkimiz de bunu okuduk ve ‘Ne?’ diye odalarımızdan çıktık.” Chomsky, yalnızca bunu kabul etmekle sunumlarıp, aynı zamanda mevcut olanla ilgili bir sonraki makaleye ortak yazar olarak imza atmaya dayanıklılığının da arttığını belirtti. . Her gün bu yana 7.000’den fazla alıntı yapılan bu makale 2002 yılında Science dergisinde yayımlandı.

Dilin hangi bileşenlerin diğer türlerle paylaşıldığı ve varsa hangilerinin insanların özel olduğu konusunda çekişmeler devam etti. Bunlar arasında, diğerlerinin yanı, dilin gösterdiğisel, sıra ayırma sistemi, dış kavramlara ve zaman ve mekansal olarak ayrılmış gönderme yapma yeteneği ve sonlu sayıda sinyalden sonsuz sayıda ifade üretme gücü yer alıyordu. Ancak dilin evrimsel bir anormallik, süt refleksi, inanç çözülmeye başladı. Fitch şöyle anımsıyor: “Biyologlar için ‘Ah, güzel, sonunda dilbilimciler rasyonel olmaya başladı’.”

Hayvan ile iletişim insan dili arasında sürekliliğe yönelik bilgiler artmaya devam etti. 2010 yılında Neandertal genomunun dizilenmesi, “insan devrimi” teorisinin ileri sürdüğü gibi, bu soydan önemli ölçüde ayrılmadığımızı ortaya koydu. Tam tersine, Neandertal genleri ve diğer antik insansıların genleri çağdaş insan genomunda sürekliliği sürdürüyordu; bu da ne kadar iç geçmişin sahip olduğu şeylerdi. 2014 yılında Jarvis, ötücü kuşların öğrenmesine ve yeni ürünler üretmesine olanak tanıyan olanaklara sahip sinir devrelerinin insanlardakilerle eşleştiğini ve bu devreleri düzenleyen genlerin de benzer olayların evrimleştiğini buldu. Barselona Üniversitesi’nden teorik dilbilimci Cedric Boeckx, Frontiers in Neuroscience dergisinde, biriken kanıtların “şüpheye pek yer bırakmadığını” belirtti. “’İleriye doğru büyük bir sızıntı’ olmadı.”

Dilin davranışı ve kökenine dair anlayışımız değiştikçe, disiplinler arası verimli işbirlikleri ortaya çıktı. Chomsky’nin, ilk kariyeri “biz akıllıyız, onlar değil” prensibiyle şekillenen MIT dilbilimci Shigeru Miyagawa gibi meslektaşları, insan dilinin kuş cıvıltılarıyla nasıl araştırma yapabileceğini primatologlar ve sinir bilimcilerden hibe değerlendirmesinde bulundu. ve primat çağrıları. Zürih Üniversitesi ve Edinburgh Üniversitesi de dahil olmak üzere, özellikle dilin evrimine adanmış disiplinlerarası merkezler ortaya çıktı. Bilişsel bilim adamı ve Edinburgh Üniversitesi Dil Evrimi Merkezi’nin kurucusu Simon Kirby’nin ifadesiyle, dilin evrimi üzerine iki yılda bir düzenlenen konferansta verilen dersler, “koltuk kuramcılığının” hakimiyetindeydi ve “tamamen ampirik verilerle dolu” sunumlara dönüştü.

En dikenli olanlardan biri Araştırmacıların ele alma çabası sorunu, düşünceleri ve dil arasındaki bağlantıydı. Filozoflar ve dilbilimciler uzun süredir dilin iletişim amacıyla değil, soyut düşünceleri iyileştirmek için evrimleşmiş olması gerektiğini savunuyorlardı. Algonquin’den Amerikan İşaret Diline kadar dillerin bir özelliği olan dili yapılandıran dilbilgisi kuralları, iletişim için gerekenden daha karmaşıktır. İddiaya göre dil, Gösterimlerin ayrıntılı göstergelerinin karmaşık hesaplamalar aralığına izin vermesi gibi, düşünmemize yardımcı olacak şekilde evrimleşmiş olmalıdır.

MIT’de matematiksel sinir bilimci olan Ev Fedorenko bunun “harika bir fikir” olduğu düşünüldü ve yaklaşık olarak yıl önce bunu test etmeye karar verdi. Eğer dil, düşüncelerin aracıysa, o zaman bir düşünceyi konuşmayı ve konuşulan veya yazılan sözcüklerin anlamını özümsemek, beyindeki aynı sinir devrelerini, aynı üretim kaynağından üretilen iki nehir gibi çalıştırılmalı diye düşündü. Daha önceki beyin görüntüleme çalışmaları, şiddetli afazisi olan hastalar, dilin şifresini ayırma veya üretemedikleri halde hala matematik problemlerini çözebildiklerini, ancak düşünceleriye ayrılmış beyin bölgeleri ile bölünmüş beyin bölgeleri arasındaki ayrımları tam olarak kesintiye uğrattıklarını gösterdi. Fedorenko bunun için, bu bölgelerin kesin bölümünün kapsadığı bölgeden kaynaklanabileceğinden şüpheleniyordu. 2011 yılında yaptığı bir başarılı, sağlıklı deneklerden programlamalar yapmalarını ve sözlü ve yazılı dilin şifrelerini çözmelerini istedi; Bu sırada bir MRI makinesini kullanarak beyinlerinin uyarılan kısımlarına kanın nasıl aktığını izledi ve daha sonraki analizde onların benzersiz sinir devrelerini barındırdı. fM.RI çalışmaları, odaklanmanın ve sözcüklerin çözülmesinin farklı beyin süreçlerinin harekete geçirilmesini gösterdi. Fedorenko, dil ve düşüncelerin “yetişkin bir insan beyninde gerçekten ayrı olduğunu” söylüyor.

Edinburgh Üniversitesi’nde Kirby, dilin iç yapısını nasıl açıklayabilecek bir süreç keşfetti. Ses ve cümleler gibi basit cümlelerin cümleleri halinde düzenli ve korunarak iç içe geçen bu yapı, dile sonsuz sayıda anlam üretme gücü verir; Bu dilin olduğu kadar matematik ve dünyanın de önemli bir özelliğidir. Ancak sınırları belirsizdi. Çocuklar dil yönetim kuralları çok az açık talimatla veya hiç açık bir talimatla sezdikleri için, filozoflar ve dilbilimciler bunun insana özgü bazı geniş kapsamlı bir ürün olması gerektiğini savundu. Ancak bu sürecin ne zaman ve nasıl oluştuğunu belirlemek için fosil kayıtlarını araştıran araştırmacılar şaşkına döndü: Söylenen ilk paragrafın arkasında hiçbir iz bırakmadı.

Kirby, laboratuvarda dilin evrimini simüle etmek için bir deney tasarladı. İlk olarak, rastgele renkli ışık dizileri veya bir dizi pantomim gibi, öğrenilen dilin ortaya çıkışından önce geldine yaygın olarak inanılan dağıtım öğeleri koleksiyonuna vekil olarak hizmet verecek uydurma kodlar geliştirildi. Daha sonra kodu çeşitli koşulların altında denekler toplandı ve kodlar nasıl incelendi. Deneklerden, örnek iletişim çözümlerini çözmek için kodu kullanmalarını veya bir telefon bağlantısı olduğu gibi kodu ortak paylaşmalarını istedi. Deneyi, sıradan oyunlarını seçebilecekleri bir bilgisayar bankasıyla desteklenen yarı doğal bir çevrede yaşayan bir babun kolonisi de dahil olmak üzere çeşitli denekler üzerinde farklı etki kullanarak toplanan bir kez gerçekleştirdi.

Bulguları siliniyordu: Deneklerin ana dilleri, babunlar, üniversite öğrencileri ya da robotlar yaşadığı sonuçlar aynıydı. Parça kodu bağlantılarında aktarıldığında kod daha basit ama aynı zamanda daha az kesin hale geldi. Ancak bunu birbirleriyle aktarıp iletişim bilgilerini kullanmak için, kod farklı bir mimari geliştirildi. Rastgele renkli ışık dizileri zengin desenli ışıklara dönüştü; “Kilise” veya “polis memuru” gibi kullanım için kullanılan karmaşık, pantomimsel jestler soyut, etkili işaretlere dönüştü. Kirby, “Bu deneyden beklediğimiz dil yapılarının ortaya çıktığını gördük” diyor. Bulguları, dilin mistik gücü (rastgele aydınlatmanın çıkışının anlaşılabilir formülasyonlara dönüştürme yeteneği) mütevazi bir değişim-tokuştan ortaya çıkabileceğini öne sürüyor: öğrenme kolaylığı için basitlik ile net iletişim için Kirby’nin “ifade gücü” olarak adlandırılan şeyler arasında. .

Descartes’a göre dilin düşüncesiyle eşitlenmesi, hayvanların hiçbir zihinsel yaşama sahip olmaması gerekiyordu: “Vahşilerin hiçbir düşüncesi yoktur.” Dil ile insan biyolojisi arasındaki bağı koparmak yalnızca dilin gizemini çözmekle kalmadı; hayvanların zihinsel bilgilerini yeniden kazandırdı ve dilsel kapasiteleri teorik olarak her türlü sosyal türüne erişilebilecek şekilde yeniden konumlandırdı.

Aramaİnsan olmayan hayvanlardaki dilin bileşenleri artık filogenetik ağacımızın en uç noktalara kadar uzanıyor ve tamamen alınmasının sağlanması iletişim kurabilen yaratıkları da kapsıyor.

Bu yaz, Magnasco’nun Rockefeller Üniversitesi’ndeki laboratuvarında biyofizikçi Marcelo Magnasco ve Hunter College’da yunusların bilişi üzerine çalışan psikolog Diana Reiss ile tanıştım. Doğu Nehri’ne bakan, sinyallerin gizemli ayrılıklarını umdukları ahtapotların yaşadığı, mırıldanan tanklarla dolu, sıcak bir şekilde aydınlatılmış bir odaydı. Magnasco bana eğlence amaçlı dalış yaparken kafadanbacaklıların tıbbi ve iletişimsel olarak ilgilendiğini söyledi. Birçok kez kafadanbacaklılarla karşılaşıldığını ve “onların benimle iletişim kurmaya çalıştıklarına dair çok güçlü bir anılara kapıldığını” söyledi. Kovid-19 salgını sırasında, Reiss ile yunusların iletişim üzerine yaptığı çalışma raydan çıkmakca Magnasco, ahtapotların laboratuvarında yaşaması için tank satın almak üzere kendisini Staten Island’daki bir Petco’ya giderken buldu.

Ziyaretim sırasında ahtapotun tankının kam duvarının yapılışıan grimsi pembe dokunaçları parlak beyaz renkte parlamaya başladı. Kızgın mı? Bize bir şey yapılıyor mu? Varlığımızdan haber var mı? Magnasco, bilmenin hiçbir yolunun olmadığını söyledi. Diğer türlerde dilsel yetenekler baktıklarına yönelik daha önceki çabalar kısmen başarısız oldu çünkü onların bizimkine benzeyeceğini varsaydık. Ancak Magnasco, diğer türlerin iletişim sonuçları aslında “bizim için gerçekten egzotik” olabileceğini söyledi. Deniz memelileri ve yarasalar gibi ekolokasyon yoluyla belirtiler tanınabilen bir tür, örnek bize anlamsız cıvıltılar veya tıklamalar gibi olası akustik resim yazıları kullanılarak iletişim sağlanır. Reiss, bir dizi yunus tıklaması veya balina şarkısı gibi hayvanın açılmasının açıklığa kavuşturmak için bilim adamlarının anlamını kodlayan birimlerin nerede başladığı nerede başladığına dair bazı ipuçlarına ihtiyaç duyulacağını açıkladı. “Aslında en küçük birimin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yok” dedi. Bilim adamlarının hayvan çağrılarını yanlış bölümler kullanarak analiz etmeleri, anlamlı ifadeler anlamsız saçmalıklara dönüşümü: “bir köpekten kaçtı” yerine “ad ogra naway”.

New York Şehir Üniversitesi’nden biyolog David Gruber tarafından gönderilen Project CETI adlı uluslararası girişim, koda olarak bilinen sperm balina tıklamalarının kayıtlarını bilgisayar modellerine besleyerek bu sorunu çözmeyi umuyor. ChatGPT’nin halka açık metinleri analiz ederek insan dilindeki kelime ve dilbilgisini kavrayabildiği gibi, budaki kalıpları da ayırt edebiliyor. Reiss, başka bir yöntem olarak hayvan deneklere yapay kodlar sağlamak ve bunları nasıl kullanabileceğini gözlemlemek olduğunu söylüyor.

Reiss’in yunusların bilişi üzerine araştırması, üst düzey bir araştırmacının, bir şempanzenin zekayı kullanmak üzere sınıflandırılabilir yöndeki çok abartılı iddiasını geri çekmesinin ardından, alanda yaygın enerji kesintilerinin mevcut olduğu 1980’lere kadar devam eden, hayvanın sürdürülmesinde yapılan bir yığın projeden biridir. insanlarla konuşmak için işaret dili. 1993 yılında Reiss, Kuzey California’daki bir patlama burunlu yunuslara, seçici seçimlerine olanak sağlayan bir dizi bir su altı tuş takımı sundu ve bu oyuncaklar, bir tür otomat makinesi gibi bilgisayar tarafından üretilen ıslıklar yayarak teslim edildi. Reiss bana, yunusların, ilgili oyuncaklarla bağımsız olarak oynadıkları, çocukların bir top fırlatıp ona “top, top, top” adını vermeleri gibi, bilgisayar tarafından üretilen ıslıkları yenilenmeye taklit etmeye başladıklarını söyledi. Reiss, “Davranış, çocuklarda dil ediniminin erken aşamalarına karakteristik biçimsel olarak benziyordu” dedi.

Araştırmacılar, bir ahtapot tankını bir tür iletişimli platformla donatarak ve ahtapotun bununla nasıl etkileşime girildiğini gözlemleyerek yöntemi kesmeyi umuyorlardı. Ancak böyle bir cihazın yalnız kafadanbacaklıların çekip çekilmeyeceği belli değildi. Daha önceki bir karakteristiksizlik dönemi, tank suyunun görülemeyeceği kadar karartacak kadar mürekkebi boşaltmasına neden oldu. İletişim bilgilerinin kilidini açabilir, bilim adamlarını da en az onlar kadar büyüleyici bulmayı gerektirebilir.

Deney yaparken Kafeslerde ve tanklarda mahsur kalan hayvanlar, gizli kişilerin ortaya çıktığı, hayvanların iletişim kurduğu alanın kapsamını genişletmek için vahşi arayışlarını gözetlemeyi gerektirir. Geçmişte yapılan araştırmaları genellikle diğer bireyler tarafından gönderilen sinyallerden anlamlandırma genel iletişim dili daha spesifik, esnek ve açık uçlu sistemle birleştiriyor. Örneğin primatologlar Robert Seyfarth ve Dorothy Cheney, 1980’de ufuk açıcı bir araştırmada, Kenya’daki Amboseli Ulusal Parkı’ndaki vervet maymunları tarafından yapılan alarmların çağrılarını çözmek için “oynatma” tekniklerini kullandılar. Bir leoparla karşılaşan bir vervetin çıkardığı havlamaya benzer seslerin kaydı diğer vervetlere dinletildiğinde, bu onların ağaçlarına doğru koşmasına neden oldu. Bir kartalı gören bir vervetin alçak homurtularının kayıtlı olduğu, diğer vervetlerin gökyüzüne bakmasına neden oldu; Bir vervetin bir pitonu fark etmesi üzerine çıkan tiz olukların kaydettiği, onların yeri taramasına neden oldu.

O sıralarda The New York Times, vervet maymunlarında “ilkel bir ‘dil’in” keşfedildiğini keşfeden bir haberi ön sayfada yayınlamıştı. Ancak eleştiriler, çağrıların herhangi bir dil özelliğine sahip olabileceği konusunda itiraz etti. Çağrılar, sürdürmekte olduğu anlam aktarmaya yönelik yönlendirici mesajlar olmak yerine, açık bir şekilde saklanmaları gibi istemsiz, duyguya dayalı iletişimler olabilir. Bu tür istemeyenler dinleyicilere zengin bilgiler aktarılabilir, ancak kelimeler ve cümlelerden farklı olarak zaman ve mekanla ayrılmış konuların tartışılmasına izin verilmez. Leoparın neden olduğu çıkışıin sancıları İçindeki bir vervetin havlaması, diğer vervetleri bir leoparın varlığı konusunda uyarlanabilirdi – ancak örnek “dün vadide ortaya çıkan gerçekten kötü kokulu leopar” hakkında konuşmanın bir yolunu sağlayamazdı. .”

Kendini hayvan dilbilimci olarak Tokyo Üniversitesi’nden etolog Toshitaka Suzuki, bir gün banyo yaparken kasıtlı çağrıları istemsiz çağrılardan ayırmak için bir yöntem buldu. Zoom üzerinden konuştuğumuzda bana yoğunlaşan bir bulutun devam ettiği gösterdi. Ben beyaz kütleye bakarken, “‘Köpek’ kelimesini duyarsanız, bir köpek görebilirsiniz” diye belirtti. “‘Kedi’ kelimesini duyarsanız bir kedi görebilirsiniz.” Bunun bir kelime ile ses arasındaki işaret farkının olduğunu söyledi. “Kelimeler görünenlerin nasıl görüldüğünü etkiler” dedi. “Sesler duyulmuyor.” Suzuki, oynatma çalışmalarından yararlanarak, 15 yılı aşkın süredir devam eden başarıyı Doğu Asya ormanlarında yaşayan Japonya’nın baştankara, ötücü kuşlarının, yılanlarla karşılaştıklarında özel bir ses çıkardıklarını belirledi. Diğer Japon memeleri, Suzuki’nin “kavanoz kavanozu” olarak adlandırdığı seslendirmenin çalışmasının incelenmesinde, sanki bir yılan arıyormuş gibi yer arıyorlar. “Kavanoz kavanozunun” Japonya’nın baştankarasında “yılan” anlamına gelip gelmediğini belirlemek için deneylerine başka bir öğe daha ekledi: gizli ipler kullanarak bir ağacın yüzeyi boyunca sürüklediği sekiz inçlik bir çubuk. Suzuki, genellikle kuşların sopalarını ayırmadığını buldu. Onun benzemesine göre bu, devam eden bir buluttu. Ama daha sonra “jar jar” piyasasının çalınması. Bu durumda sopa yeni bir anlam kazanıyor: Kuşlar, sanki onun bir yılanın olup olmadığı inceliyormuşçasına sopaya yaklaşıyorlar. Bir kelime gibi “kavanoz kavanozu” boyut algılarını değiştirmişti.

Andrews Üniversitesi’nden büyük maymunlarla çalışan primatolog Cat Hobaiter, benzer incelikli bir yöntem geliştirdi. Hobaiter, büyük maymunların miktarını sınırlı bir seslendirme repertuarına sahip görünmenden, onların jestlerini inceliyor. Yıllardır tek başına ve çalışarak Budongo ormanındaki şempanzeleri ve Uganda’daki Bwindi’deki gorilleri takip ederek onların hareketlerini ve yeteneklerini onlara nasıl tepki önerdiğini kaydetti. “Temel olarak benim iletişim sabahları dağıtılan ağaçlardan inen şempanzeleri veya yuvadan çıkan gorilleri takip etmek ve gün boyunca yol almak.” o bana dedi ki. destekler kadar maymunlar arasında yaklaşık 15.600 jest değişim örneği kaydettiğini söylüyor.

Hareketlerin istemsiz mi yoksa kasıtlı mı olduğunu belirlemek için insan bebekleri üzerinde yapılan araştırmalardan uyarlanan bir yöntem kullanarak. Hobaiter, “Görünüşte Tatmin Edici Sonuç” olarak adlandırdığı şeyi uyandıran açılıyor arıyor. Yöntem, istemsiz dağıtıcı dinleyiciler anlamlarını anladıktan sonra bile devam ettiren, amaçlı sinyaller ise sinyalcinin dinleyicilerinin sinyallerini fark ettiğini kolaylıkla durdurduğu altyapıya dayanıyordu. Hobaiter, bunun yerine, aileleri bir şişe çalışmaya devam ettikten sonra aç bir görünüm sürekli olarak saklanması ile benim bana biraz kahve koymanız için yalvarmam arasında fark olduğunu açıklıyor; bu, daha önce kahve demliğine uzanmaya başlamanızın durumudur. Bir model aramak için kendisi ve araştırmacıların “yüzlerce vakayı, düzinelerce hareketi ve aynı hareket farklı günlerde kullanan farklı bireyleri” incelediklerini söylüyor. Şu ana kadar ekibinin 15 yıllık video kaydına dayalı konuşmalar üzerinde yaptığı analizler, “görünüşe göre tatmin edici sonuçlar”ı tetikleyen düzinelerce maymun hareketinin yerini tespit etti.

Bu jestler, kaldığımız ortamın altında da olsa, bizim için de okunabilir. Hobaiter tekniği konuşma öncesi 1 ve 2 yıllık verileri uyguladı, onları takip ederek onların jestlerini ve dikkatli diğerlerini nasıl yaptıklarını kaydetti, “sanki minik maymunlar gibiler, ki aslında böyleler” diyor. Ayrıca internetteki maymun hareketlerinin kısa görüntü kliplerini yayınladı ve büyük maymunlarla hiç vakit geçirmemiş yetişkini yönetmekten bunların ne anlama geldiğini tahmin etmelerini istedi. Konuşma öncesinde insan tıkanan maymun repertuarından en az 40 veya 50 jest kullanımını ve yetişkinlerin videoya geçişinde maymun hareketlerinin gerçekleşmesini Hobaiter ve Kirsty E. Hobaiter’in laboratuvarında doktora sonrası araştırma görevlisi olan Graham, 2023’te PLOS Biyoloji için yazdığı bir bunu bildirdi.

Ortaya çıkan araştırmalar, insanın dilinin çok özel bir yanının olmadığını öne sürüyor gibi duruyor. Diğer türlerde bizim gibi kasıtlı olarak semboller benzer sinyaller kullanır. Japonya’nın baştankaraları ve alaca yemekardeşleri gibi bazılarının, yeni anlamlar oluşturmak için farklı tutulmaları birleştirildiği bilinmektedir. Pek çok tür sosyaldir ve dil gibi bir iletişim sistemi için, kültürel çeşitliliği karşılayarak mümkün olan şeyleri önkoşul edebilir. Ve yine de bir gerçek varlığını sürdürüyor. İletişimlerinde dilin özellikli türlerin çok az belirgin dairesi veya filogenetik benzerlikleri vardır. Yıllar süren incelemelere rağmen bizim türümüzün dışında hiç kimse dilin tüm özellikleri içeren bir iletişim sistemi keşfedemedi.

Bazı bilim adamlarına göre İnsanlarla hayvanların sağlığına yönelik yöntemler ve dilsel sürekliliklere yönelik giderek artan çalışmalar, herhangi bir kişinin kanıtlarından daha ağır basmaktadır. Şu anda Rockefeller Üniversitesi’nde olan Jarvis bir podcast’te “Aslında bu kadar keskin bir ayrım yok” dedi. Fedorenko da aynı fikirde. İnsanı canavardan ayıran uçurum fikrinin “dil seçkinciliğinin” bir ürünü olduğu kadar, “dilin diğer her şeyden ne kadar farklı olduğu”na dar görüşlü bir odaklanmanın da ürünü olduğunu söylüyor.

Ancak diğerleri için, diğer türlerdeki dilin tüm bileşenlerin açık kanıtlarının bulunmaması, aslında onların yokluğunun yöneticileridir. Dilbilimci Robert C. Berwick ile birlikte 2016 yılında dil evrimi üzerine yazılan “Neden Sadece Biz” başlıklı kitapta Chomsky, hayvan iletişimini insan dilinde “tamamen farklı” olarak tanımlıyor. Seyfarth ve Cheney, 2018 tarihli bir kitapta, insan ve insan olmayanların gevezeliği arasındaki “çarpıcı süreksizliklere” dikkat çekiyor. Hayvan sesleri değiştirilebilir; gönüllü ve niyetli olabilirler. Ancak nadiren insan kuralların kurallarına göre bir araya getiriliyorlar ve “yalnızca sınırlı bilgi aktarılıyor gibi görünüyorlar” diye yazıyorlar. Kirby, hayvanlarda bizim sahip olduğumuz tüm dilsel çözümlere sahip olsaydı, bunu bilebileceğimizi söyleyene kadar söylüyordu. Bizimkine benzer taktikler ve sosyal kapasiteye sahip hayvanlar, farklı kategorilerde ayırmaya yönelik sistem ayrıntılarıyla birkaç tane bizim sistemimizde sistematik bir şekilde bir şekilde bulunurlar. Kirby, 2021’de yaptığı bir konuşmada, “Diğer türlerin iletişim sistemlerinde bu tür düzeyde bir sistematiklik görmüyoruz” dedi.

Dilin katışıksız bir fayda olup olmadığını düşünürseniz, bu evrimsel anormallik garip değildir. Peki bilmiyor musun? En harika yeteneğin bile sonucu olabilir. Kirby ve James Thomas tarafından 2018 yılında Biology & Philosophy dergisinde yayınlanan bir tür tek değişiklik, dilin kökenine ilişkin popüler “kendini evcilleştirme” hipotezine göre, değişken tonlar ve yaratıcı ifadeler, bir türün ürettiği kendi türlerinden diğerlerini tanımasını engelleyebilir. Veya diğerlerinin de yapıları gibi yırtıcı hayvanların dikkatini çekenler. Bu tür tehlikeler, yardımlarkolog Kazuo Okanoya’nın 2012’de keşfettiği gibi, Bengal ispinozları gibi evcilleştirilmiş türlerin neden yabani akrabaları olan beyaz sağrılı munia’dan daha karmaşık ve sözdizimsel açıdan zengin şarkılara sahip izlenmesi yardımcı olabilir; evcilleştirilmiş tilkilerin ve evcil köpek dişlerinin, kurtlara ve yabani tilkilere kıyasla neden en az insanlardan daha yüksek iletişim kurma yeteneği sergilediğini; ve bazıları tarafından kullanılan maymunlar ve hominin atalarının evcilleştirilmiş bir tür olarak sınırlı insanlar neden en fazla konuşulabileceği. Başka bir deyişle, bizim yeteneğimiz ile diğer türlerin yeteneği arasında kalıcı bir uçurum olması, dilin mutlaka evrimin dışında kalması anlamına gelmez. Belki de Fitch, dilin Homo sapiens’e özgü olduğunu, ancak benzersiz bir şekilde olmadığını söylüyor: filin hortumunun ve yarasanın ekolokasyonla aynı şekilde insanlara özel olması gibi.

Dilin kökeni arayışı henüz Kral Süleyman’ın mührünü, takan kişinin sihirli bir şekilde hayvanlarla konuşma gücü bahşeden bir yüzüğü ya da Ursula K. Le Guin’in, dilbilimcilerin el yazmalarını incelediği kısa öyküsünde hayal ettiği geleceği ortaya çıkarmadı. Mankenlerin “kinetik deniz yazıları”, penguenlerin “deniz yazıları” ve likenlerin “narin, geçici sözler”. Belki de asla olmayacak. Ancak şu ana kadar bildiğimiz hayvan türlerimize bağlıyız. Artık akılsız nesneler arasında mahsur kalmadığımız için, ne kadar gizemli olursa olsun, düşünen sahiplerinin konuşmalarıyla dolup taşan, yeniden doğmuş bir dünya ortaya çıktı.

Sonya Şah bir bilim muhabiri ve son olarak “Sonraki Büyük Göç: Hareket Halindeki Yaşamın Güzelliği ve Dehşeti” kitabının yazarıdır. Halen insan istisnacılığının tarihi ve bilimi üzerine bir kitap yazıyor. Denise Nestor Dublin’de bir sanatçı ve illüstratördür. genel olarak doğadan ilham alan, ince detaylı, elle çizilmiş arka planla tanınır.