Senato ve Temsilciler Meclisi’ne ülkelerinin ülkelerindeki iklim koşullarının ortaya çıkması, sürekli olarak inkar ettiği ve üzerlerine düşeni yaptığı göz önüne alındığında, Şubat 2023’te o korkunç sel felaketini yaşayan Kentucky sakinlerine yardım etmek konusunda nasıl bir arada yaşamaya devam edildi? İklim değişimi mevzuatını engelleme yetkisi var mı? Bu konu, sigara içenlere veya ayrılıkları yaşam tarzının kötü etkilerinden muzdarip olan obezlere sağlık devası sağlayan taraftaki kayıtlılığımızla karşılaştırılamaz. Hiçbirimiz mükemmel olmadığımız ve hepimiz bir şekilde kendi sağlığımızın korunmasına katkıda bulunuyoruz. Ama daha da önemlisi, sigarayı bırakmanız sağlığınızı olumsuz etkilemiyor. Öte yandan Kentucky’nin seçilmiş temsilcilerinin oyları, etkili bir iklim mevzuatının tutulmasını engelleyerek doğrudan bana zarar veriyor.— LS, Los Angeles
Ethist’ten:
Vatandaşlarımıza karşı, birbirimize karşı sahip olmadığımız özel sorumluluklarımız var – onların yurttaşlık sorumluluklarını üstleniyoruz. Bu yurttaşlık yükümlülükleri, kardeşlerimizin acil durumlarla karşı karşıya kaldığı süreyi kapsayan özel bir yardım hizmeti içermektedir.
Bir demokraside, sigara içenlerin sağlık masraflarını arttırarak yaptığı gibi, geri kalanımıza yük getirmeyi tercihler halinde kesilerek ekstra ücret talep edebiliriz. Havayı, havayı ve suları kirleten insanları cezalandırabiliriz. Bu, cesaret kırmaya değer cezalandırır ve caydırır. Buna karşılık, FEMA’nın maliyetlerini azaltmak için alabileceğimiz, sel sigortasının nerede gerekli olduğunu belirten haritaların demokratik veya hatta taşkın yataklarında veya hassas kıyı bölgelerinde konut inşasının yasaklanması gibi mantıksal yöntemler var. Bu dengeleri yaşamayı seçtikten sonra güvenliğe kavuşmalarına yardım etmeye devam ederken, onları yeniden inşa etmek için vermeyeceğimiz ve onları korumanın öngörülebilir yüksek masrafları karşılamak için fazladan tıslamaları gerekebileceğine karar verebiliriz. su baskını ortaya çıkar gelir. Ancak felaket yaşandığında vatandaşlık yükümlülüklerimiz yine de yerine getirilmelidir.
Sağlık deva benzetmenizi ele alın. Yaralı bir sürücü acil servise geldiğinde, doktorların sütununda olduğu ve bunların içinde barındırdığı tehdidin oluştuğu Deva’yı durdurmuyor. Aslında suçluların toplu cezalandırmaya benzemiyor. Kentucky, kayıtlı Cumhuriyetçiler ve Demokratlar arasında neredeyse eşit bir şekilde bölünmüş durumda; yalnızca geçen yıl Cumhuriyetçi seçmenlerin sayısı Demokrat seçmenlerden fazlaydı. Ayrıca eyalette yaşayanların beşte birinden fazlası 18 yaşındadır. Kentucky’lilerin çoğunluğunun size itiraz ettiği politikaları desteklememiş olabilir.
Peki hepsi bunu yapsa bile mi? Vatandaşlarımızın kötü politikalarıyla destekledikleri için ihtiyaç duyduğu yardımları geri çekiyor, onlara sunulan destek hizmetleri olmayan politikayı değiştirmeye çalışmak gibi görünüyor. Kötü politikaların üstesinden gelinmesinin tek meşru yolu, daha iyi politikaların benimsenmesinin sağlanması. Bu da insanları cezalandırarak değil, ikna edilerek yapılmalıdır. İnsanları yanlış politikalara oy verdikleri için suçlamaya çalışmayı demokratik bir yönetime zarar verir.
İnsanlar genellikle küçülttükleri koruyucu refahını hedeflediğini, kamu yararlarına karşı ortaya çıkıyorlar. Bu, evrensel sağlık kapsamına ve kamu yardım programlarına karşı bazı muhafazakar açıklamalarda sergileniyordu. Mektubunuz bize bu girişlerin sadece muhafazakarlar arasında mevcut olduğunu hatırlatıyor. Çalkantılı zamanlarda, ortak bir amacın anlaşılmasını sağlamak bizim yapmamız gerekiyor; Tek bir Amerikan halkının ve Cumhuriyetimizin iyiliği için birlikte yönettiğimiz duygusu.
Okuyucular Yanıtlıyor
Geçen haftanın sorusunu, kendisinin ve yarattığı çok ırklı miraslara sahip olmanın uygun olup olmadığını sorgulayan bir okuyucudan geldi. şu şekilde yazmıştı: “Ben 48 yaşında, Taylandlı bir göçmen ile beyaz bir kadının 5 yaşında boşanmışken çift ırklı kızıyım. Babamın değişmesinden sonra Tayland’a geri döndü ve onu 26 yıl boyunca daha bir arada tuttu. . Boşandıktan sonra annemin evinde Güneydoğu Asya’yı silmeye hevesliydi. … Annemle babasının boşanmasından önce birlikte yaşadığım Tayland ülkelerinin çoğunun o zamandan beri unuttum. Kültürel olarak konuşursak, ben Tayland’da paylaşmadığım çok az şeyi olan Ortabatı doğumlu bir Colorado sakiniyim. Şimdi üç çocuğum var ve bunların hepsi beyaz olan babalarına ve anneme farklı bir benzerlik gösteriyor. Çocuklarım büyük babalarıyla ancak daha önce, onunla tanışmak için Tayland’a gittiğimizde tanıştılar. Çocuklarım üniversitelere başvurularında, etnik kökenlerini ‘beyaz’ dışında herhangi bir kutucuğu işaretlemenin kabul edilemez ve büyük ölçüde adaletsiz olduğunu hissederler. kendi Asyalı biri olarak tanımlamam kabul edilebilir mi? Çocuklarımın depoladığı Asyalıların bilgilerini söylemelerinde bir arıza var mı?”
Etikçi yanıtlarında şunları kaydetti: “Asıl nokta, ırksal kategorilerin, insanların onlardan haberdar olduğu sürece önemli olması. Üzerine inşa edilen biyolojik farklılıkların (derimizin rengi veya gözlerimizin şekli) içsel sosyal önemi yoktur ve farklı yerlerki farklı çalışma sistemleriyle eşleşir. … Irksal kimliklerle değişim kültürel farklılıklar varsa, bunun nedeni görünüm Siyah, beyaz veya Asyalı olarak algılamamızın ve öyle algılanmamızın, hayatlarımız hakkında nasıl değerlendirildiğimizde ve başkaları tarafından nasıl düşünüldüğümüz ve bize nasıl davranıldığımızda rol oynamasıdır. . Irkın daha derin bir gerçekliğe sahip olduğunu düşünen insanlar, ırksal açıdan konuşursak, ‘gerçekte ne yapabileceğiniza’ her zaman doğru bir yanıtın olduğunu varsayabilir. Ama hiç öyle değil. Özellikle, birden fazla ırksal kimliğe sahip insanlardan soyundan geliyorsanız, büyük çapta nasıl tanımlamalarınız geniş bir net bir cevap yoktur, ancak iyi ya da kötü, nasıl göründüğünüz çoğu zaman özerk boyut nasıl davranılacağı konusunda bir fark yaratacaktır. . Sizin veya çocuklarınızın yaptıklarını söylediklerine vardığınızda, sizin Taylandlı bir babanız olduğunu, onların da Taylandlı bir büyük babanız olduğunu söylemek zor görünmüyor. Gerçekler bunlar; Hiçbir kuralsızın ne anlaşılmadığını dikte etmez. (Sorunun tamamını ve cevabını tekrar okuyun Burada .)
⬥
Çok incelikli bir cevap Amerika’daki ırksal ve kültürel yapının karmaşıklığını hassas bir şekilde müzakere eden. Tabii ki sorun şu: Eğer mektubu yazan kişi bunun hakkında düşünmek zorundaysa, içinde neyle ilgileniyor? Bilinçli bir geçiş çabası her zaman gelecek nesilde birisinin Asyalı dışında hiçbir şeyi kabul edemeyeceği bir bebeğin olma riskini taşıyacaktır. Bu önemli olabilecek kendi travmasını yaratacaktır. Bana göre insanın kendi kimliğiyle barışık olması —nasıl dağıtılırsa tanımlansın —anahtar transferi. — Minh
⬥
Asyalı bir göçmenim beyaz bir adamla evlenen. Çocuklarım babalarına benzemiyorlar ama bana pek benzemiyorlar. Ancak kadınların beyaz ve Asyalı miraslarıyla gurur duymaları üyeleri üyeleri. Bir kişi onu ister kültür, ister kan bağı yoluyla bir grup insanla özdeşleştirir, bizi biz yapan insanlığın kesişim noktalarını araştırıp onun hakkıdır. — Anne
⬥
Amerikalı olmayan biri olarak, Amerika Birleşik resimlerindeki ırk takıntısı beni sürekli olarak sürdürüyor. Sonuç olarak Amerikalıların ırksal farklılıkları tespit etme ve bunlara odaklanma konusunda çok daha iyiler. Bu süre sınırlı değildir. — Denis
⬥
Ben siyah kıyafetler bir erkeğim beyaz olarak kolayca geçebilen. Siyahın varlığıyla gurur duyacak ve asla inkar etmeyecek şekilde yetiştirildim. Aynı zamanda çoğunluğu beyaz olan bir toplulukta büyüdüm. Hayatım boyunca beyazın hem açık hem de gizli ırksal düşmanlıklarının, özellikle de babasının Siyah olduğunu veya benim Siyah olarak tanımladığımı bilmediklerinde. Beyazların baskını olduğu bir ülkelerde beyazların geçebileceği bir POC olayının gerçeği budur. Mektup yazarının, kısıtlanmış tam kimliklerini talep etmelerini ve bilmelerini ve kimliklerini silinmiş gibi hissedip hissetmedikleri veya “geçebileceklerini” düşünseler de kim olduklarıyla nasıl gurur duyacaklarını destekleme sorumluluğu vardır. Pandeminin doğurduğu Asyalı tutum. Irkçılık ve yabancı düşmanlıkla mücadele etmek için daha fazla sosyal adalet savaşçısına standartlaştırılmış var, özellikle de oyun bir “hisseleri” varsa. — George
⬥
Tüm ırk sadece zararlı ve oldukça çağdaş bir buluş. Bir istisna dışında kalan çocuklar beyaz mı yoksa Taylandlı mı olarak tanımlamalarının önemli olduğunu düşünüyor. Benim görüşüme göre çocuklara, herhangi bir anda uygun olanı tanımlamalı, bu nedenle ırka uygulanan yapay kurallardan yararlanılmalıdır. Eğer onlar Taylandlı olarak tanımlayarak istiyorlarsa bir üniversiteye girebiliyorlarsa, kesinlikle bunu yapmalılar. Eğer uğraşırlarsa beyaz olarak onları yakışıyorsa bunu yapmalılar. — İşaret
