P4C, Çokuklara Sirf Mevcut Bilgi Birikimini Aktararmasla Kalmaz; Onlara bilgiyi çok Katmanli Birçevede Kimetlendirde, Sorgulama, Analitik Dücörme ve Yaratilen Sorun Çezme Hücnereri Kazandaran Kapsamli bir pedagojik model Sunar. Bu Formül, Ökreleerin Bilgiyi EDILGEN BIR HALDE KABIL ETIM YERINE, Etkin Bir Bivimde Sorgulayan ve Tekrar Yapinran Bireyler Olmalar. Taşvik Eder. Sokratik diyalog usulü, p4c’nin temelini oshturur ve bu formül Araclicyilla ökremener, epistemolojik Kabullini Derinlemesine irdeleme, kavramsal, bosuthati tespit etme vek biti biv biv biv by b bi ek Öznoğin, “Adaletin objektif bir tarifi olabilir mi?” Ya da “Gerçek, Yaklamsal Dağhkenlik Gösterir mi?” Ömere Azk Uçlu ve DeRin Felsefi Sorular, Ökden Analitik Düişme Yetieklerini Serthtirirken, Birebir Vakitte Onlaririn Bilgiye Dair Yaklaşmlarklarkezen Öneztar. Bu cins sorular, ökrenmeerin kavramsal çerçeveleriini genşletir ve onlari fertkli perspektifleri anlamaya ve deherlendirmeye Taşvik eder.

P4c’nin EleHttrirel Dushunme Maharetlerini Geliy. Lipman’a Nazaran, P4C ÖKRENERE YALNEZCA “Ne Dezeklerini” Dağil, “Nasil Düişekeklerini” Ökretir. Bu Sürev, Ökrenmeerin Argümantason, Tahlil ve Sentez Maharetlerini Gelişhtiren, Birebir Vakitte Onlar. Öznoğin, Teping Ve Tickey (2007) Tarafendan Yapilan Birirahtinah, P4c Uygulamalark Hüiş ve Sorun Çeksme Hünnerlerde İstatistiksel Oltarak Manale Birikinde İstatistiksel Ollar MANIDINDE İSTATISTISL OLAKAKE MANIDINDE İSTATISSEL OLAKAK MANIDINDE İSTATISTIS. Bu Çayayma, Bilhassa Ökreminin karmaşik Silenilara Çezme ve Futkli Bayay Vilalini Bir Ortaya Getirim Yemeneklerinin Gelhtivini Götermekterdir. Ayruyeten, Splitter ve Sharp (1995) Tarafindan Yapilan Çzruşmalar, P4c’nin Ökrenonerin Kavramsal Çelikeri Tespit Etme ve Soyut Kanezirin DiMemetik İYIRE GENTI GETIRE GENTI GETIRE GETIM GETIRE GETIM GETIRE GENTI GETIRE GETIRE GENTI GETRIM GENTI GETIRE Kanoltiş.

P4c’nin Yaratirin Daşünme Yetkinli YAHAY ÜZERINDEKI TESIRIRLERI DIKKAT CAZIPTI. Bu Formül, Ökrenmeerin Alilmilmirmirmir Fikir Kaliplilin Ötesin Gekmelerini ve Yeni Fikirler Ürmeleriini Tafvik Eder. Bilhassa Akik Uçlu Sorular ve Diyalog Temelli Tarafişmarar, Ökrenmeerin Yaratirinklarlar. Öznoğin, “Bir Şey Hem Hakikat Hem Yanlif Olabilir mi?” ümere Sorular, Ökrennaerin IKili Fikir Kalı, Ashmalayes ve Çok Boyutlu Dushuunme Hücnerlerini GeliTtrirmerini Aylar. Bu Çeşit Sorgulamalar, Ökrennaerin Sirf Elefhtirel Doğil, Tipka Vakitte Yaratica Dushuinme Yemeneklerini de Gelik. Fisher (2005) Tarafından Yapilan Çelikeriy, P4c’nin Ökrenin Yaratirin Sorun Çöazme ve Yenilikça Daşürle Ölowiçedirini Dağ.

Tünkiye’de de p4c’nc’nin elisme ve jaratici Düişme Maharetlerini Geliştririr Potansiyeli, Ekhitim Sisteminin Dönüköreli Açedendandan Buyuk Kelimet aşimkakaktadin. Klâsik Ekhitim Modelleri, Ekriyetle Ökrennaerin Bilgiyi Ezberlemesine ve Imtihan ODAKLI BIR Yaklaşim Benimsusine Neden Olmaktadır. Bu Durum, Ökrenmeerin Eleiş ve Yaratiki Daşökme Maharetlerini Gelişhtirmelerin Engellemektedir.

P4C, Bu Sorunun Ahilmanana Yönik Tesirli Bir Alternatif Sunar. Türk Ekhitim Dernav 2019 Yayininda Yaymaginan Bir Rapor, P4C Uygulamalarel Dühünme ve Yum Gelişirdiyini Ortaya Koymiştur. Bu bulgular, p4c’nin türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönörde dezli bir rol onayabilecebini GösterMektedir.

P4C Sirf Ökrenonerin Elehahtirel Dahuinme Marfetlerini GelişTirmkle Kalmas, Birebir Vakitte Onlar. Bu Metot, Ökrenmeeri Bilgiyi Sorgulayan, Tahlil Eden ve Tekrar Yapilandouran Faal Özneller Haline Getirir. Türkiye’de p4c’nin Yaygi. Bu Sürev, Ökrenmeerin Sadece Akademik MuvaffaFiretleri Dezil, Birebir Vakitte Toplumsal ve Ferdî Gelişimlerini de Destekleyecektir.

P4C (Çokuklar İçin Felsefe/Çoklar Için Felsefe), Çokukiler Özgüre ve Espilililay Biriklerini Söne Ortamında Noyetlerini Söne Etmeleriz Mültak, Demokratik Telaff Tafuz, Demokratik. Kimyetli Bir Katka Aylar. BU YOL, ÖKREMERE SIRF KENDI FIKIRLERINI SavUNMA DESIIL, TIPKI VAKITTE FARKLI PERSPEKTIFleri Manaya, Kimetlendire ve Bu Perspeklife Diyalog Kurma HUCERII KALAND. P4c’nin Bu Özelli Yaş, Bilhassa Lipman (2003) Tarafezdan Vurgulanan “Topluluk Arashtirmames” (Sorgulama Toplulağu) Model üKerin KonseeyiR. Bu Modeli, Ökrennaerin Birbirlerinin Görögin Hürmet Duyarak, Ortak Biril Oluşturma Süresi Katilmalarirink. Bu Sürev, Ökrenmeerin Argülmantatif Yetkinliklerini Gelişviren, Birebir Vakitte Epistemolojik Çoğuloğa Yönelik Biliş Esneklik Kazanmallarina da Imkan Tane. Öznoğin, “Bir Fikir, Herkes Için Tipı Manası TaşiR mi?” Ya da “Farkli Kültlerin Adalet Anlayeshlari Nasil Şekillenir?” üreererour, Ökrenmeerin Farkli Bakişkaşililer;

P4c’nin argümantatif Yetkinlik üZerindeki Tesirleri, Bilhassa Tepesi ve Trickey (2007) Tarafezdan Çaliskalarla DesteklenMektedir. Bu çayaymalar, p4c Uygulamalarla argümman Oşturma, Ters Görökerlerini Tahlil üerme Veey ve Diyalog Yoluyla Tahlil üretme Maharetlerini Kininmetli Isçur. Ayruyeten, Splitter VE Sharp (1995) Tarafindan YapiLan ARAHTTIRMAAR, P4C’NIN ÖKRATENIN DEMOKRATIK KIMYETLI BAYIMSEMELERINİN VE TOPLUMSAL SININILARA KARFAY HASSILIKYKUKIKYKUNSYKUNSYKUSKUNSYKUNSYKUNSYKIN. BU Durum, Bilhassa Çoğulcu Toplumlarda Farkli, Görühlerin Bir Ortada Var Olabilmesi ve Çatişmalirin Diyalog Yoluyla çördanbilmesi azienkidan -bümelmesi azienk.

P4c’nin Demokratik Telaffuz Kültürne Katkelesh, Sadece Ferdi Seviyedeki Kazanmlarla Sonlu Doğildir; Bu usul, Ekhitim Sisteminin Genelinde Daha Demokratik Ve Işirakçi Birir Yap. Klâsik Ekhitim Modelleri, Ekeriyetle ÖKRETMEN MERKEZLI BIR BIR Yaklaşim Benimserken, P4C ÖKRENI SURECIN MERKEZINE YERLEHTIRIR.

Bu Durum, Özguvenlini Arttirak, Sanif ISII ISHTTTIRAKLERIN VE AKADEMAK MUVAFAFFAKIYETLERINI DA OLUMLU İstikamette Tesirler. Bilhassa UNESCO TARINDAN YAYMLANAN “SÜRDULIRIR KALKINMA Ekitimi” (Sündürebilir Kalkelimma Için Ekitim) Raporunda, P4c rure diyalog temelli ekitim modelerin, demokratik yörmandans ı Kritik bir rol Onadı Yüz vurgulanmaktadin.

Tünkiye’de de p4c’nc’nin Demokratik Telaffuz Kültür ve Argülmantatif Yetkinlik imerindeki Tesirleri, Ekhitim Sistemin Dönümü Açezisisindan Buyukekeker yormaktadir. Klâsik Ekhitim Modelleri, Ekseriyetle Ökrennaerin Bilgiyi Pasif Birir Formda Almaltara Neden Olurken, P4c Ooğrenci Etkin Birir Formda Sorgulayan ve TartalaSan Bireyler Haline Getirir.

Bu Durum, Bilhassa Imtihan Odakli Ekitim Sisteminin Yarathıgi Baskesolar. Türk Ekhitim Dernavi Tarafezdan 2019 Yaymlanan Birin Rapor, P4C Uygulamalarf Yetkinklerini, Gelişirirmesinin vejenlerin Heliy. IşTiraklerini da Dezli Ölçüde Artinirinirinireya Ortaya Koymushtur. Bu bulgular, p4c’nin türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönörde dezli bir rol onayabilecebini GösterMektedir.

P4C Sirf Ferdî Seviyede Dezil, Toplumsal Seviyede de Deriyed Bir Tesir Yaratma Potansiyeline SaHIPHIPTIR. BU SISTEM, ÖSRENMERE DEMOKRATIK TELAFFUZ KÜLTUUNU Biyimsetirken, Birebir Vakitte Onlar. Türkiiyiy’de p4c’nin Yaygi. BU Sürev, Ökrenmeerin Sadece Akademik Muvaffekkiketleri Dezil, Tipka Vakitte Toplumsal ve Ferdî Gelişimlerini de Destekleyecektir.

P4C (Çokuklar İçin Felsefe/Çoklar Için Felsefe) Uygulamulamalar, Bireylererin Bilgiye Sirf Yozeysel Bir Bivimde Maruz Kalmallarimi Engelleyerek, bilginin Yapentan Enelleyerek, bilginin Yapentan, ve Içeliler Bayanz, Derinleminzin Vidişhruuş Bayanşuzluk Bayan, Derinlemin Vechuş Birzirır Binantar Birzirşin Sürraşürelürşürşarakak Bindan Sürruş BU SISTEM, ÖSRENNERE DAYATALAN DOGMATIK BILGIYI SORGULAMA ALAYKANLINA KAZANDAK, EZBERE DAYALLA ENTITIM MODELLERININ KISITLİLLARINA Ashamaya Maksatlar. P4C, Bilginin Pasif Bir Formda Aktarilmara Yerine, Ökrennaerin Bilgiyi Faal Bir Halde Sorgulamasının, Tahlil Etmesi ve Yine Yapenirmasielleri. Bu Sürev, Ökrenmeerin Bilgiyi Anlamlandom ve Kavramsal Otarak Içselhtirir Maharetlerini Gelişhtirir. Öznoğin, “Bilgi, Herkes Için Tipı Manası TaşiR mi?” Ya da “Bir Şey Bilka, Onu Anlamak Manasına Gelir mi?” Üzer Sorular, Ökrenmeerin Bilgiye Dair DeRinlemesine Daşünminerericer ve Onlari Ezberci Yaklaşimülirin Ötesi’nin Ötesi.

P4c’nin DeRinlemesine Ökrenme Sünçlerine Katkelesh, Bilhassa Lipman (2003) Tarafezdan Vurgulanan “Anlamlandıra” (Anlam Yapimı) Kavramı üterin heybeti. Lipman’a Nazaran, P4C Ökrenere Bilgiyi Sirf Almaltari Dağil, Onu Sorgulayarak, Tahlil Ederek ve Yine Erlandararak Anlamlandartararilar. Bu Durum, Ökrenmeerin Eleuştirel Düişme, Sorun Çöazme ve Yaratirin Daşöme Marifetlerini Geliuş, Birgiye Dair Daha Daha’niN INIUN KAVROZI’S BANS. TOPPY VE Tickey (2007) Tarafından Yapilan Çizişmalar, P4C Uygulamalark. Koymiştur. BU ÇAYAYMAAR, Bilhassa ÖKRENININ Karmaşik Kavramlari Manaya ve Bu Kavramlari Fertkli Yaklamlarda Uygulama Yetenlerlerlerinin Gelişaltini GösterMektedir.

Ayronca, P4c’nin Ezbere Dayili Ekhitim Molelerinin KıentliLliklarelerinin Ahma Potansiyeli, Bilhassa Spark Ve Sharp (1995) Tarafezdan Yapörlan, Tarafezdans Tahlil etme alişkarklarklar jelişhini, Böilelikle Onlar – BulundukUKUNU GösterMektedir. Öznoğin, “Bir Fikir, Herkes Için Tipı Manası TaşiR mi?” Üre Sorular, Ökrelein farkli perspektifleri anlamalari ve bu perspektifleri Kendi Nuyetleriyle Sentezlemeleric. Bu tıp Sorgulamalar, Özraman Sadece Eleistrirel Dezil, Birebir Vakitte Yaratilen Daşürme Yedenlerini de Geliş.

Türkiye’de de p4c’nin Deninlemesine Ökrenme Süneklerine Katkusen, Ekhitim Sisteminin Dönörör Açısandan Buyuk deoğuk Taşiekaktadaç. Klasik Ekhitim Modelleri, Çokluukla Ökrennaerin Bilgiyi Pasif Bir Bivimde Almaltara Neden Olurken, P4c Yan Bivimde Sorgulayan ve Bilgiyi Içselleen Bireyler Geetirir. Bu Durum, Bilhassa Imtihan Odakli Ekitim Sisteminin Yarathıgi Baskesolar.

Bu bulgular, p4c’nin Türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönükörde Kimetli bir bir rol oymektedir.

Sonuç Olarak, P4C Sirf Ferdi Seviyede Dezil, Toplumsal Seviyede de Denin Bir Tesir Yaratma Potansiyeline Sahiptir. Bu Sistem, Ökrenmeere Bilgiyi Sorgulama, Tahlil Etme ve IçselleyTirm alifkaniklari Kazandorarak, Onlari Daha Şullu ve Özgungun Daşürlu ve Özgungun Daşürlubilen Bireyler Halin Getirir. Türkiye’de p4c’nin Yaygi. Bu Sürev, Ökrenmeerin Sadece Akademik Muvaffakiretleri Dağil, Tipki Vakitte Toplumsal ve Ferdi Gelişimlerini de Destekleyecektir.

Bu Durum, Bilhassa Imtihan Odakli Ekitim Sisteminin Yarathıgi Baskesolar. Türk Ekhitim Dernav 2019 Yaymlanan Birin Birikda, P4C Uygulamalari Içseliş ve Kavramsal Oldarak Anlamlandi ve Kavramsal Odarak Anlamlandi Ve Gelfentirdiyini Ortaya ve Gelfentur. Bu bulgular, p4c’nin Türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönükörde Kimetli bir bir rol oymektedir.

Sonuç Olarak, P4C Sadece Ferdi Seviyede Dezil, Toplumsal Seviyede de Denin Bir Tesir Yaratma Potansiyeline Sahiptir. Bu Formül, Ökremere Bilgiyi Sorgulama, Tahlil Etme ve IçselleyTirm Aliskanklari Kazandorarak, Onlari Daha Şullu ve Özgun Dahü -Bilen Bireyler Halin Getirir. Türkiye’de p4c’nin Yaygi. Bu Sürev, Ökrenmeerin Sadece Akademik Muvaffakiretleri Dağil, Tipki Vakitte Toplumsal ve Ferdi Gelişimlerini de Destekleyecektir.

P4C (Çokuklar İçin Felsefe/Çocuklar Için Felsefe), Sadece Bilişsel Süreçleri DestekleMeKle Kalmay, Bireyler Psikososyal Gelişşiminde de Belirleyicici bir bir bir bir rol onyar. Bilimsel Araştalar, P4c’nin Ökramanin Kendi Niyetlerini Özgürce Söne Edebilme, Diderlerinin Kanillarina Hürmet Dema ve Empati Gelişler Kaztari ve Oliser Katk Yelköstal Kaztari Ezzere Katk Ortaya Koymaktadır. Bilhassa Lipman (2003) Tarafezdan Vurgulanan “Topluluk Araşttarmase” (Sorgulama Toplulağı) Modeli, Ökazinerin Birbirlerinin Görecin Akin Akin Akinarak Ortak Birkenmalarma Seztrurma Suzrurma Süttu. Sezturma Sezturma Sünkin. Bu Sürev, Öz Itimatlaririn Artaren, Birebir Vakitte Toplumsal Yaklantan Hüklerini de Ö ust Seviyeye Taşez.

Yör ve Tickey (2007) Tarning (2007) Tarafindan Yapilan çayaymaar, p4c uygulamüler. Ayruyeten, Splitter VE Sharp (1995) Tarafendan Yapilan Araşttrirmaar, P4c’nin Ökrementerin Empati Kurma ve Farkli Perspektifi Manaya Maharetlerini Gelfentirdididididiyini Ortaya Koymiy.

P4c’nin Ruhsal ve Toplumsal Dinamiklere Katkelesh, Bilhassa Ökrenmeerin Duygusal Zekâlaririn Ver jeliş. Bu ProSedür, Ökrenneer Kendi Hislerini Tanim, Tabir Etme ve Oburlarelerini Manaya Hücani Kazand. Öznoğin, “Bir Oburunun Hislerini Anlamak Neden Dağllidir?” Ya da “Farklililar bir Ortadal Nasil var olabilir?” ÜZER Sorular, Ökrenmeerin Duygusal ve Toplumsal Marifetlerini GelişTirmmelin Yarmci Olur. Fisher (2005) Tarafından Yapilan Çelikesmalar, p4c’nin Ökrennaerin Duygusal Zekâlarin ve Toplumsal Ahenk Hüslerini Kimetli Ölle Arirdirinayayayakeyayayakeyk. Bu Durum, Bilhassa Çocukların Okul Ortamında Daha Uyumlu ve Keyifli Olmalar.

Türkiye’de de p4c’nin ruhsal ve toplumsal dinamikle katkues, ekhitim sisteminin dönörör asebtandan buyuk deoğukakaktado. Klasik Ekhitim Modelleri, Çoklukla Ökremerin Akadememik Daşlarina Odaklanirken, Toplumsal ve Duygusal Gelişimlerini Göz Arkası Etmeektedir. P4C, Bu Ekikli Yüzermek Için Tesirli Bir Alternatif Sunar. Tünk Ekhitim Dernavi TarafeDan 2019 Yaymlanan Bir Rapor, P4C Uygulamalarkanın Bir Rapor, Ilgulamalark. Bu bulgular, p4c’nin Türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönükörde Kimetli bir bir rol oymektedir.

Sonuç Olarak, P4C Sadece Bilişsel Süreçleri Dezil, Birebir Vakitte Ruhsal ve Toplumsal Dinamikleri de Destekleyen Kapsamli Bir Bir Bir Ekitim Modelid. Bu Sistem, Özremere Öz Inanç, Empati ve Toplumsal Maharetleri Kazandararak, Onlar. Türkiye’de p4c’nin Yayginininliştalilma, Ekhitim Sisteminin Daha Bütkül ve insan Oye bira bira Kaviymashmasha Kemmetli Bira Katkes Azloyacak. Bu Sürev, Ökrenmeerin Sirf Akademik Muvaffakietleri Dağil, Birebir Vakitte Toplumsal ve Duygusal Gelişimlerini de Destekleyecektir.

Düznya Çapında P4C (Çokuklar Için Felsefe/Çokuklar Için Felsefe) Uygulamalari ve Bu Alanda Yürüren Akademik Çelikşiş, BU PEDAGOJIK YAKLASSSEL, TOPLUSSSEL, TOPLUSSSEL, TOPLUSSEL, TOPLUSSEL Delili Tesirler Yarattiniraya Koykaktar. Bilhassa p4c’nin Eleaştirel Düişme, Sorgulama, Argümantason ve Ih Birik Maharetlerini Geliş. Görenektedir. Sendgilere’de Yapilan Kapsamli bir bir araştarma, Ekhitim Vakfı Vakfı (EEF) Tarafezdan Yürüruen ve 2015 Yivinda Yaymlanan Birik Bir Çemerşa İstatistiksel Olarak Manili Birika, Bu Çayayma, Bilhassa Dezavantajli BÖLGELERDIKI ÖSREMENZERIN Akademikslarainda Kululur bir Duzgunlaşme Oldezunuu Vurgulamaktadir.

Benzer Bivimde, Avustralya’da Gerçekfiştiren Bir Öbür Araştirma, Garcia-Moriyon, Rebollo ve Colom (2005) Tarafindan Yürütkerin Usremerin Armantatifin Uşürin Sezra, luhenin, ivenler iverin ivenler ivin, iverin iverin iverin iverin iverin iverin ivenler, Sizf Ihai Ihiraklerini Da DeZlerli Ölçüde Sivendirikini Ortaya Koymişur. Kanada’da Yürten Çaliskmalar Ise, Tepe ve Trickey (2007) Tarafından Yap ve “Çokuklar İğçin Felsefe: Sistematik Birikerin Felsefe: Hücnerleri ükerinde de Olumlu Tesirler Yarathheezi Ver.

Bu bulgular, p4c’nin Sadece Akademik Maykaruyi Deoğil, Birebir Vakitte Ökerinin Bütünsel Gelişimini Destekleyen Kapsamli bir bir bir ekitim Modeli Oldusunu Kan.

Türkiye’de de oğlu Yellardda P4c Uygulamalarna Yönelik ilgi Artmish ve Bu Metot, Makul Ekitim Kurumlar. Türkiye’de Yapilan Pilot Çizişmar, Bilhassa İnstanbul üulen “Türkiye’de p4c Uygullamalaren“ Türkiye’de Yücla Defunme ve Sorun Çirirmme Hüskerlerini Gelişlerini Sünçlerin Faal Ihirakerini Sünçlerin Faal Ihirakerini Sünkerin Gek. Ayruyeten, BU UYGULAMAIN ÖKRETMENLERIN MESLEKSEL GELISIMlimerin De Katki Yoladil, Bilhassa Diyalog Tedelli Ökretim Profedürlerin Yönelik farkilililililililin armililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililililin. Bununla Birlikte, Türkiye’de P4c’nin Yaygınlaşttarilmaresde ÖnUünde Birekim Maniler Bulunmaktadın. Bu Pürezler Ortasayda, Ekhitim Sisteminin Imtihan Odakli Yapi, ÖkretMenlerin Bu Sisteme Yönik Ekhitim Ekiklikleri ve Kaynak Yuhanerslikleri Öne Okakaktair. Fakat, p4c’nin Potansiyel Tesirleri Göz önunne auzdedağda, Bu Mahzurlarin Ahülmüzna Yönik Siyaset ve Ugulamallar GelkhiviyetilMezi Bülkin

P4c Uygulamalari Dusya Genelinde Hem Akademik DACHAYI DE ÖKRENININ BILHAHEL VE ​​TOPLUMSAL HUCNLERINI Gelishuşte Tesirli bir Aaç Olarak Kabil kapuliztedir. Türkiye’de de bu ProSedürün Yaygieninliştarilililililmalilma, Ekhitim Sisteminin Daha Demokratik, Işirakç ve Elehahtirel Fikre Dayala, BIRAYA KAVUSMALIRIRILI BATLABIRIRI BATHEACH DALLINAYLI BATLABIRIRI BATLILYAY. BU DOLULUDA HAM Siyaset Yanilar Hem De Ekitimciler Tarafindan P4c’nin Potansiyelini Ortaya Çekaracak Admlar. OYNAYACAKTIR.

Ekitime ve Topluma Makro Ölçekte Tesirleri Açedandan P4c, Sadece Ferdi Geliş Hudutlu Kalmay ve Demokratik Küelüten Inşazi. EliHTirel Düişme, Analitik Muhakeme ve ETik Sorgulama Marifetleriyle Donatilmiş Bireyler, Demokratik Toplumlar. Bu Maharetler, Bireylerin Sadece Bilgiyi Pasif Bir Bivimde Tüketen Dezil, Faal Bir Halde Sorgulayan, Tahlil Eden VE YENI ManAlar Üreten Özneller Haline Geleleriinii Sahil. Bu Durum, Ekhitim Sistemini Daha Dinamik, IşTirakci ve Fonksiyonel Bire Yapiya Kaviyturarak, Ezberci Ekitim Modelerin Otesin Gekeke Mütkun Küller. P4c’nin Bu Dönörtüröaç Tesiri, Bilhassa Demokratik Kimetlerin IçsellehTirmesi ve Toplumsal Özlişin

P4c’nin Toplumsal Tesirleri, Sirf Ferdi Seviyeyedeki Kazanmlarla Sonlu Dezildir; Bu Yol, Toplumun Genelinde Daha Adil, Eşitlikça ve Işirakcu bir bir uzinin olaşşmasa da Katkuda Bulunur. Öznoğin, Lipman (2003) Tarafindan Yapilan Çaliskmalar, p4c’nin ökrencerinin Demokratik Bedelleri Benimsemelerin ve toplumsal sorunleer karsha hassaslik gelunuustin helvustamedamamedarin Yedin Yamam BU Durum, Bilhassa Çoğulcu Toplumlarda Farkli, Görühlerin Bir Ortada Var Olabilmesi ve Çatişmalirin Diyalog Yoluyla çördanbilmesi azienkidan -bümelmesi azienk. Ayruyeten, Splitter ve Sharp (1995) Tarafindan Yapilan ArahtTirmaar, P4c’nin Ökremenzerin Empati Kurma, Farkli Perspektifi Manaya ve Ortak Akil Üretme Ortezini Geliy. Bu Maharetler, Toplumsal Barşaş ve Toplumsal Ahengin Sahlanmasda Kilit Bir Rol Oynar.

Ekhitim Siyasetleri Akisandan BakiLIDADA, P4c’nin Benimsenmesi ve Yayguylaştan. Klasik Ekhitim Modelleri, Çoklukla Bilginin Tek İsterikametli Transfer Odaklanirken, P4C Ökrenmeeri Bilgiyi Sorgulayan, Tahlil Eden ve Takrar Yapinainaran Etkin Ezneler Halinriririririr. Bu Durum, Ekhitim Sisteminin Daha Dinamik ve ÖKRENCI MERKEZLI BIREYA EVRILMESI SOSLAR. Bilhassa UNESCO TARINDAN YAYMLANAN “SÜRDULIRIR KALKINMA Ekitimi” (Sürdürebilir Kalkelimma Için Ekitim) Raporunda, P4c rure Diyrürkli Ekitim Modelinin, Sütmada Ekitim Modelinin, Sütmada Kiyitim Modelerin Vurgulanmaktadır. Bu Bağlamda, P4c’nin Ekhitim Siyasetlerine Entegre Edilmesi, Sadece Akademik Disparuyu, Tipki Vakitte Toplumsal Refahı ve Demokratik Pahalari de Destekleyecekir.

Türkiye Özelinde de P4c’nin Benimsenmesi, Ekhitim Sisteminin Daha Ihtirakci ve Elistrtirel bir Esza Kaviymanna Kizemetli Bat Katku. Bilhassa Imtihan Odakli Ekhitim Sisteminin Yarathirin Baskesolar, Ökrenmeerin Eleis. P4C, Bu Sorunun Ahilmanana Yönik Tesirli Bir Alternatif Sunar. Türk Ekhitim Dernav 2019 Yayimanan Bir Rapor, P4C Ugulamalayininin Rapor Destekledenini Ortaya Koymiştur. Bu bulgular, p4c’nin Türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönükörde Kimetli bir bir rol oymektedir.

P4c Sadece Ferdi Seviyede Dezil, Toplumsal Seviyede de Deririte Bir Tesir Yaratma Potansiyeline SaHIPIRIRIR. EliHTirel Düişme, Diyalog ve Iş Biriki Maharetleryle Donatilmah Bireyler, Demokratik Toplumlaririn Temelini Olohturur. Bu Nedenle, Ekhitim Siyasetlerinin P4c’yi Destekleyici Tarafta Geliştirmesi, Bireylerin Şuurlu, Rasyonel ve Sorumlu Yurthaşlar Olarak Yuhşmeliniini Sah. Bu Süreg, Sirf Ekhitim Sisteminin Dönezürne Dezil, Tipki Vakitte Toplumsal Baraşın ve Demokratik Pahalaririn Gücuslendidirilmine de Katkuda Bulunacakt.

P4C (Çokuklar İçin Felsefe/Çoklar Için Felsefe), Ekhitimde Yuzeysel VE Pragmatik Yaklaşimlenin Ötezine Gegen, Epistemolojik Deninlisin ve Elefuştirel Denkenin Merkeze ve Elefiş Bu Sistem, Ökrenmeerin Sirf Bilgiyi Pasif Bir Formda Almalileni Doğil, Bilgiyi Sorgulayan, Tahlil Eden VE YINE YAPILANDRAN FAAL ÖZNELLER HALINE Gelmelini Uylar. P4c’nin Bu Özelki, Onu Klasik Ekhitim Modellerinden Ayaran en Temel Ögelerden Biridir. Bilhassa Lipman (2003) Tarafezdan Vurgulandıgi Üzera, P4C, Yalnere Yalnezca “Ne Düişekklerini” Dağil, “Nasil Düişklerini” Ooğretir. Bu Durum, Ökrenmeerin Bilişsel, Toplumsal ve Ruhsal Gelişimlerin Kimyetli Katkalar Sunar. Öznoğin, Tepping ve Tickey (2007) Tarafindan Yapilan Araştrirmaar, P4c Yunin ÖSRENINININ ELEHTIREL DUHUNME, YURUN ÇEZME VE ISH BYSILI MARFIFITYETLI ISH BYSILINI KAYINITITITLI OLINI KOYTUNI MARFILINI KAYİH. Ayruyeten, Bu Yol, Ökrenmeerin Özgürenlerini Artararak, Sezf Ica Işiraklerini ve Akademik Muvaffabayetini Da Olumlu ikikamete etkileMediirir.

P4c’nin Ekhitim Sistemlerinde Daha Yaygiun Bir Bivimde Uygulanmashe, Sirf Kişisel Seviyedeki Kazanmlarla Sonlu Kalmeyr, Toplumssal Sevezmütbiri Berikykli Birdi BirimkuiBri Beriki Beriki Beriki. ELIŞTIREL DÜHUNME VE DIYALOG HUNLERRIRIRIRIRIRIRIRMISHAYLEYLER, DEMOKRATIK Toplumlar. Temelini Oluşturur. Bu Bireyler, Bilgiyi Sorgulayan, Farkli Perspektifleri Anlayabilen ve Ortak Akil Üretebilen Yurttaşlar Otarak Toplumsal Refahez artimilmana Katkuda Bulunurlar. Splitter VE Sharp (1995) Tarafından Esapilan Çaliskmalar, P4c’nin ÖDÜKERIN DEOKRATIK PAHALARI Benimsemelerin ve Toplumsal Hasslaskik Helendekirirmmelin Yardcimilimiliimilikimen Gelartar topartar topartar topartar topartar toparta Farkli, erabilmesi ve çatişmalirin diyalog Yolluyla çördan -bülkmesi eresuykiyat.

Türkiiiy’de de p4c’nin akademik ve pedagojik çerçeveede desteklenmesi, Gelece’nin şuurlu, lihirel çeşişkarelerin. Türkiiyiy’nin Ekhitim Sistemi, Ekheriyetle Imtihan Odaakli ve Ezberci Bire, Ökrenmininerin EleHttirel Duhuinme ve Yuraticay Sorizme Hunnerininrinicirtrinkkink. P4C, Bu Sorunun Ahilmanana Yönik Tesirli Bir Alternatif Sunar. Türk Ekhitim Dernav 2019 Yayimanan Bir Rapor, P4C Ugulamalayininin Rapor Destekledenini Ortaya Koymiştur. Bu bulgular, p4c’nin türkiye’Deki ekhitim Sisteminin Dönörde dezli bir rol onayabilecebini GösterMektedir.